برچسب: اسلام
«سلطه» از نظر ریشه لغوی، به معنای چیست؟ آیا سلطه و سلطه‌گری در اسلام به صورت کامل نکوهش شده است؟
۹ بهمن ۱۳۹۷
بدون دیدگاه

«سلطه» از نظر ریشه لغوی، به معنای چیست؟ آیا سلطه و سلطه‌گری در اسلام به صورت کامل نکوهش شده است؟

معنای سلطه چیست و آیا سلطه‌گری در اسلام مورد پذیرش است؟ آیا جدا از نکوهش اطاعت و سلطه‌‌پذیری از طاغوتیان و ستمگران، لزوم اطاعت از افرادی چون پیامبران، والدین و ... نیز خود پذیرش نوعی سلطه‌‌گری نیست؟!

آیا آیه شریفه «أ فمن یهدی الی الحق أحق أن یتّبع أمّن لا یهدی…»، دلیل بر لزوم پیروی از ولی فقیه است، یا تنها بر سزاوارتر بودن این پیروی تأکید می‌کند؟
۹ بهمن ۱۳۹۷
بدون دیدگاه

آیا آیه شریفه «أ فمن یهدی الی الحق أحق أن یتّبع أمّن لا یهدی…»، دلیل بر لزوم پیروی از ولی فقیه است، یا تنها بر سزاوارتر بودن این پیروی تأکید می‌کند؟

آیه شریفه «أَ فَمَنْ یَهْدِی إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ یُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا یَهِدِّی إِلَّا أَنْ یُهْدَىٰ فَمَا لَکُمْ کَیْفَ تَحْکُمُونَ»؛ چه ارتباطی با ولایت فقیه دارد؟ آیا «احق» در این‌جا افعل تعیینی است یا تفضیلی؟ لطفاً با ذکر دلیل بیان فرمائید.

نابسامانی‌های گوناگون در جامعه، ناشی از انحراف حکومت‌ها است، و یا انحراف حکومت‌ها، ناشی از بی‌تفاوتی جامعه نسبت به آنان؟! به عبارت دیگر، آیا مردم، مقصر اصلی هستند، یا حاکمان؟!
۹ بهمن ۱۳۹۷
بدون دیدگاه

نابسامانی‌های گوناگون در جامعه، ناشی از انحراف حکومت‌ها است، و یا انحراف حکومت‌ها، ناشی از بی‌تفاوتی جامعه نسبت به آنان؟! به عبارت دیگر، آیا مردم، مقصر اصلی هستند، یا حاکمان؟!

سلام علیکم؛ وقتی مسیر سیاسی و فرهنگی جامعه‌ای منحرف می‌شود، آیا با توجه به حدیث «اَلنّاسُ بِاُمَرائِهِمْ اَشْبَهُ مِنْهُمْ بِآبائِهِمْ»، باید مسئولان را مقصر دانست، یا با توجه به این‌که معروف است مسئولان خوب را مردم خوب انتخاب می‌کنند باید مردم را مقصر دانست؟ وقتی دولت یا نماینده‌ای بد عمل می‌کند، وقتی جامعه پر از فساد می‌شود، باید گفت مردم بد بودند که این وضعیت پیش آمده: «إن الله لا یغیر ما بقوم حتى یغیروا ما بأنفسهم»، یا مسئولان مقصر بودند؟ مسئولان علت بد شدن مردم‌اند، یا مردم علت بد شدن مسئولان‌اند که از آنها مطالبه نمی‌کنند و ساکت می‌نشینند؟

اگر فردی صادقانه ایمان داشته و کارهای نیکی را نیز در پرونده داشته باشد، آیا تنها به دلیل آن‌که در امور سیاسی دخالت نمی‌کند، می‌توان او را نکوهش کرد؟
۹ بهمن ۱۳۹۷
بدون دیدگاه

اگر فردی صادقانه ایمان داشته و کارهای نیکی را نیز در پرونده داشته باشد، آیا تنها به دلیل آن‌که در امور سیاسی دخالت نمی‌کند، می‌توان او را نکوهش کرد؟

آیا کسی که با ایمان است و دارای عمل صالح و تسلیم همه دستورات الهی است، ولی در سیاست‌های کشور هیچ دخالتی نکند و از شخص خاصی حمایت نکند مفسد فی الارض می‌باشد؟ و یا دینش اسلام امریکایی است؟

آیا تشکیل حکومت اسلامی، مقدمه وجوب است (که لازم به تحصیل آن است) و یا این‌که مقدمه واجب است (که باید تحصیل شود)؟
۲۲ دی ۱۳۹۷
بدون دیدگاه

آیا تشکیل حکومت اسلامی، مقدمه وجوب است (که لازم به تحصیل آن است) و یا این‌که مقدمه واجب است (که باید تحصیل شود)؟

می‌دانیم که تشکیل حکومت اسلامی مقدمه‌ای است برای اجرای آن دسته از احکام الهی که بدون حکومت اسلامی اجرا نمی‌شوند؛ مانند حدود و...، اما آیا تشکیل حکومت اسلامی که مقدمه اجرای حدود است، از نظر فقهی مقدمه وجوب است (و لازم نیست تحصیل شود) و یا این‌که مقدمه واجب است (و باید تحصیل شود)؟ لطفاً جواب کاملی ارائه کنید.

آیا فلاسفه یونان؛ مثل افلاطون، سقراط و ارسطو موحّد و خداپرست بوده و باورهای خود را از آموزه‌های ابراهیمی به ارث برده بودند؟
۲۲ دی ۱۳۹۷
بدون دیدگاه

آیا فلاسفه یونان؛ مثل افلاطون، سقراط و ارسطو موحّد و خداپرست بوده و باورهای خود را از آموزه‌های ابراهیمی به ارث برده بودند؟

آیا فلاسفه یونان؛ مثل افلاطون، سقراط و ارسطو موحّد بودند؟ می‌دانیم که حضرت ابراهیم(ع) حدود 2000 سال قبل از میلاد مسیح(ع) زندگی می‌کرده‌اند، در حالی‌که سقراط، افلاطون و ارسطو همگی در قرون پنجم و چهارم قبل از میلاد می‌زیسته‌اند، یعنی حدود 1600 سال فاصله تاریخی بین آنها وجود دارد. حال اگر منظور آن است که این فیلسوفان یونانی از اندیشه و آیین ابراهیمی به طریق غیرمستقیم بهره‌مند شده‌اند، باید پرسید که آنان معارف حضرت ابراهیم را در کجا و چگونه دریافت کرده‌اند؟ آیا به وسیله تماس با پیروان دین ابراهیمی و یا با خواندن کتاب و نوشته‌ای از آن پیامبر بزرگ؟ آیا برای این ادعای تاریخی مدرکی نیز ارائه می‌شود؟ مشاهده می‌کنیم که ایشان، تنها منبع سخن خود را «تاریخ مدرن خاورمیانه» معرفی می‌کنند و متأسفانه نه کتابی با این نام درباره آن دوران و این ادعای بزرگ وجود دارد و نه تحقیقات نوین تاریخی چنین سخنی را تأیید می‌کنند. می‌دانیم که اساساً هیچ مدرک تاریخی اعم از دست نوشته‌ها و پاپیروس‌ها و یا کتیبه‌ها و یا گزارشی از کتب ادیان ابراهیمی و مانند اینها، نه در خاورمیانه و نه در اروپا یافت نشده است که چنین ارتباطی را گزارش کرده باشد. بنابراین، معلوم نیست منظور از «تاریخ مدرن خاورمیانه» چیست؟